1. This site uses cookies. By continuing to use this site, you are agreeing to our use of cookies. Learn More.

Kabirlerin üzerine ağaç dikilmesi

Konu, 'Sünnet' kısmında EBU HANİFE tarafından paylaşıldı.

  1. EBU HANİFE

    EBU HANİFE Islam-TR Üyesi Kullanıcı

    Kabirlerin üzerine ağaç dikilmesi


    İbn abbâs (r.a.) dedi ki: ""Resûl-i Ekrem (s.a.) iki kabrin yanından geçiyordu:
    " Bakın dikkat ediniz, bunlar azap görüyorlar. Azap görmelerinin sebebi de büyük bir şey değildir; Şu sidikten sakınmazdı, şu da kuğuculuk yapardı" buyurdu. Sonra yaş bir hurma dalı isteyerek ikiye ayırdı, bir parçasını kabirlerinin birinin üzerine, diğerini de öbürünün üzerine dikti ve "Bu dallar kurumadıkça onlardan azabın hafifletileceğini umarım” buyurdu."
    Ravi Hennâd, rivayetinde "sakınmazdı" yerine "örtünmezdi" demiştir.[1]

    Açıklama

    Hadiste geçen "bunların azap görmelerinin sebebi büyük bir şeyde değildir.” beyânı iki şeküde te’ vil edilebilir:
    a. Terki zor ve büyük olmayan şeylerden dolayı azap görüyor değiller. Çünkü bevl'den sakınmakla gıybet ve koğuculuktan uzak durmak zor bir iş değildir.
    b. İnsanlar nazarında büyük olmayan şeylerden dolayı azap görüyor*lar. Halbuki onlar dinî açıdan önemli ve büyük meselelerdir. Buhârî'deki rivayet bu mânayı desteklemektedir.
    Kadî îyad üçüncü bir te'vilde daha bulunmuştur, ona göre bu cümlenin manası:
    c. "Büyük olmayan günâhlar sebebiyle azap görüyorlar" şeklindedir.
    Aslında sidikten sakınmamak, adam öldürmek, zina etmek gibi günahların en büyüklerinden sayılmazsa da, namazın sıhhatine mâni olduğu için kabir azabına sebep olmaktadır. Namazın terki büyük günahlardandır. Onsuz namaz kılınamayacağına göre böyle kılınan namazlar terk edilmiş demektir.
    Koğuculuk, zarar vermek kasdıyla insanlar arasında söz taşımaktır. Ya devamlı yapıldığı için veya insanlar arasında büyük felâketlere sebep olduğu için kabir azabına sebep olmuştur. Fakat koğuculuk terk edildiği zaman başkaları zarar görecek, işlendiği zaman umumî bir menfaate sebep olacaksa haram değildir. Burada kastedilen, yasaklanmış olan koğuculuktur.
    İslâm âlimlerine göre Resul-i Ekrem (s.a.) Efendimiz hurma dallarını kabirlerin üzerine dikmekle azap gören kebir sahiplerine şefaatçi olmak istemiştir. Yani bu hareketiyle kendisinin şefaatçi kılınması için fiilen niyazda bulunmuştur.
    Nitekim Müslim'in Hz. Câbir'den rivayet ettiği ettiği bir hadiste Resû-lullah (s.a.):
    "Ben azab gören iki kabrin yanından geçtim de şefaatim sayesinde bu dallar yaş durdukça onlardan azabın hafifletilmesini diledim."[2] buyurmuştur.[3]

    Bazı Hükümler

    1. Kabir azabı haktır.Ona inanmak farzdır. Ehl-i Sunnetin görüşü budur Mûtezilenin bu konuda Ehl-i sünnete muhalif olduğu rivayet edilirse de Mûtezilen'in ileri gelenlerinden çokları kabir azabını kabul etmişlerdir .

    2. Bu hadiste kabirlerin üzerine ağaç dikilmesinin müstehab olacağına dair bir delil yoktur. Sahâbe-i kiramdan Büreyde bu hadisi örnek alarak kendi kabri üzerine hurma dalı dikilmesini vasiyet etmişse de, Resûl-i Ekrem'den ve hulefa-i râşidinden böyle bir uygulama görülmemiştir. Unutulmamalıdır ki, Fahr-i Kâinat Efendimiz "Sünnetimi ve hidâyet rehberi hâlifelerimin yolunu tutun. Onlara dört elle sanlın”[4] buyurmuştur. Kendisinin ve Râşit halifelerinin yapmadığı bir işi yapmak doğru değildir.

    3. İtstincâ vâcibtir. Zira hadiste geçen "İdrardan korunmazdı" cümlesinden maksat budur. Aynî, istinca ile birlikte, örtünmenin de vacib olduğunu söylemektedir.

    4. Koğuculuk haramdır. Bu hususta icma vardır.

    5. Resul-i Ekrem Kabirlerde azab görenlerin seslerini (mucize olarak) işitmiştir.[5]



    [1] Buhârî, vudû 57; Müslim, tahâre 34;Tirmizî, tahâre 53; Nesâî, tahâre 5
    Sünen-i Ebu Davud Terceme ve Şerhi, Şamil Yayınevi: 1/ 43.

    [2] Müslim, Zühd 74.

    [3] Sünen-i Ebu Davud Terceme ve Şerhi, Şamil Yayınevi: 1/ 44.

    [4] Bk. 4607 numaralı hadis.

    [5] Bezlu'I-mechud, I, 57.

    Kaynak:Sünen-i Ebu Davud Terceme ve Şerhi, Şamil Yayınevi
  2. Abdulmuizz Fida

    Abdulmuizz Fida فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ Yetkili Kişi Site Admin




    Rasulullah (s.a.v.) ve hulefa-i râşidinden Kabir başında Kur'an-ı Kerim okuması diye bir uygulama görülmüş müdür? ki, Kabir başına ağaç dikmek değil, de Kur'an-ı Kerim okumanın mustehab olduğuna delil olsun?
  3. EBU HANİFE

    EBU HANİFE Islam-TR Üyesi Kullanıcı

    Bize düşen hak ne ise ona uyup teslim olmak Abdulmuiz abi siliyorum 3. maddeyi.
    Abi 3 madde hakkında sizde biraz acıklama getirebilirmisiniz?
    Allah swt razı olsun.
  4. Abdulmuizz Fida

    Abdulmuizz Fida فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ Yetkili Kişi Site Admin

Yüklüyor...

Sayfayı Paylaş