Şehid Seyyid Kutub'un şehid (idam) edilmesine sebeb olan "Yoldaki İşaretler" kitabını ; muvahhid olan , tevhidi kavramış her müslümanın , her cemaat ferdinin mutlaka okuması gereken kitap olduğunu belirtiyorum.

Bu kitabı ders olarak okuyan kardeşlerin ders sonunda böyle bir testten geçerek kitaptan ne derece istifade ettiklerini, bilgilerini kontrol edebilirler.

Şimdi bu önemli eserden çıkardığım soruları, cevaplarını ileride yayımlamak üzere buraya aktarıyorum.
Cevap vermek isteyenler aşağıya cevaplarını yazabilirler.

Abdulhakem İZZETLİ

"YOLDAKİ İŞARETLER" AKAİD SORULARI

Müslümanın Adı Soyadı :

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

S-1 – İslâm tarihinin bütününde, insanlık tarihinin bütününde, insanlar arasında seçkin bir nesil, örnek bir nesli, yani sahabe neslini çıkarmıştır. Bu tür bir nesil bir daha gelmemiştir.
Bunun sebebi aşağıdakilerden hangisi olmalıdır ?

a) Allahrasulu (s.a.v)in aramızda olmaması
b) O neslin beslendiği tek kaynak Kur'an'ı amel etmek için okunmaması
c) Sahabenin yetiştiği arab yarım adasının çeşitli medeniyet ve kültürlerden uzak olması , sonrakilerin bozulması
d) Hiç biri


S-2 – Örnek bir Kur’an neslini meydana getiren anlayış nedir ?

a) Tek kaynaktan beslenme
b) Bilgilenme yöntemi (amacının) uygulamak için okuma, bilgilenme bilinci olması
c) İslamiyete giren cahiliyyeden ve sistemlerinden soyutlanması
d) Hepsi


S-3 – “…………………… ; hayatlarını , düşüncelerini , konumlarını , ölçülerini , kısaca her şeylerini sadece ve sadece İslami yöntemden alan bir insan topluluğudur”
Cümlesindeki boş bırakılan kısma hangi kelime gelmelidir ?

a) Müslümanlar
b) İslami devlet
c) İslam ümmeti
d) Cemaat


S-4 – “Maddi alanda gelişmeyi özel alanda Allah’a ibadet sayan İslami anlayış , ayrıca fıtri ihtiyaçlara da cevap vermelidir. Bununla birlikte insanlığa maddi dehanın ürünlerini koruma imkanı sağlayan ....……..... ve.......……... başka bir şey değildir .“
Cümlesindeki noktalı yerlere hangi kelimeler gelmelidir?

a) Akide - Yöntem
b) Tevhid – İhlas
c) Kur’an – Sünnet
d) Halife – İstişare


S-5- “Cahiliyye, yeryüzünde tevhide düşmanlık üzerine kuruludur. Bu cahiliyye düzeni egemenliği insana verir. Kimilerini kimilerine Rabb yapar. Bunu cahiliyyenin tanındığı ilk basit ,ilkel şekliyle yapmıyor. Allah’ın hayat için koyduğu yöntemden uzaklaşarak, O'nun izin vermediği konularda düşünce, değer, yasa, kanun, sistem koyma hakkının kendisine ait olduğu Allah'ın egemenliğine tecavüz etmek, O'nun kullarına tecavüz demektir.”
Yukarıdaki ifadelerden cahiliyye inancı İslam itikadına göre aşağıdakilerden hangisiyle çelişmektedir ?

a) İsim ve sıfat tevhidi
b) Rububiyet (Rabblik)
c) Uluhiyet (İlahlık)
d) Hilafet


S-6- “İslami sistemin dışındaki bütün sistemlerde insanlar herhangi bir şekilde birbirlerine ………… ederler.“
Cümlesindeki noktalı yere hangi kelime gelmelidir ?

a) Düşmanlık – iftira
b) ibadet
c) İhanet
d) Kötülük - zulüm


S-7- “Yolda , onunla buluşmak için değerlerimizden , anlayışlarımızdan az yada çok , kesinlikle taviz vermemek gerekir. Biz ve o, yolun ayrı ayrı noktalarındayız. Onunla birlikte bir adım atarsak, bütün yöntemi kaybederiz, yolumuzu kaybederiz. Bu yolda zorluk ve güçlükle karşılaşacağız. Bu bize pahalıya mal olacak. Biz, Allah'ın ilahî yöntemini hâkim kılan, cahiliyye yöntemine galip gelen ilk neslin yoluna girip girmeme konusunda serbest değiliz.“
Yolda ayrı ayrı noktalarda olduğumuz , anlaşamayacağımız , bize zorluk yaşatacak olan nedir ?

a) Tağutun ordusu
b) Muşrik yönetim
c) Cahiliye toplumu
d) Nefis , heva- heves


S-8- Mekki Kur’an 13 senede indi . Kur’ani uslub hep tevhid akidesi üzerine idi. Bu inancın kökleşmesi için 13 yıl üzerinde durma hadisesini , hayatı düzenleyen ayrıntılara , Müslümanların inanıp benimsediği , toplumları hukuki olarak düzenleyen yasalara hiç girmemesinin sebebi aşağıdaki maddelerden hangisidir?

1) Tevhid akidesinin yani itikadın yerleşmesi islamın en önemli meselesidir.
2) Cahiliye toplumu içerisinde sürekli İslama yeni girenler olduğu için
3) İslam devletinin sevk ve idaresinde uygulanacak olan hükümler , darulharb’te asıl mesele olmaz.
4) Tevhid akidesine dayanmayan tüm amel ve ibadetlerin boşa çıkacak olmasından

a) 3-4
b) 2-3-4
c) 1-3-4
d) hepsi


S-9- İslam davetçilerinin , insanları bu dinin yeniden dirilişine davet ederken onları öncelikle davet edecekleri unsur ne olmalıdır ?

a) Namaz , oruç gibi bedeni ibadetler
b) İslam akidesine
c) Nefis terbiyesi
d) Cihad
e) Haramların terk edilmesi


S-10- Mekke devrinde İslami yönteme göre daha basit ve kısa sürecek olan milliyetçilik ,kavmiyetçilik , sosyal adalet ve ekonomik sıkıntılar , ahlaki zafiyet ve edebsizlik gibi sorunlara değinmeden daha zor olan “La ilahe İllallah” davasını misyon edinmesindeki hikmet nedir ?

a) Bu tür sorunlar arap yarımadasında pek yoktu.
b) Rasulullah’ın (s.a.v) geçmişi bu sorunlarla mücadeleye uygun değildi .
c) Kolay gelen yönetim kolay gider anlayışı
d) Bu tür sorunları çözmek , itikadi düzeltmeyeceğinden


S-11- İslam dini , insanlar için ne amaçla gelmiştir ?

a) Yaşanılan hayata hükmetmek , hayat gerçeğine kendi hükmünü egemen kılmak
b) Toplumun ezilmesini , sömürülmesini engellemek , ahlakı düzeltmek
c) Fitne yeryüzünden kalkıp , yeryüzünde dinin Allah’ın olması için
d) Hiç biri


S-12- Bu dinin yapısını kavrayamayanların , İslam’ın teoriler üretmesini , sistem türleri va’z etmesini istemektedirler. Şüphesiz O’ndan yapısını , yöntemini , tarihini değiştirmesini , beşeri ideolojilere ve yöntemlere benzemesini istiyorlar . Bu kişiler nefislerindeki anlık , geçici beklenti ve isteklere ulaşmak için işi aceleye getirmeye çalışanlar neden böyle yapmaktadırlar ?

a) Beşeri sistemlere karşı iç dünyalarındaki bozgunun oluşturduğu anlık istekler
b) Rasulullah’ın (s.a.v) pratiği olan bu dinin hareket metodunu özümseyememiş ya da habersiz olmaları
c) La ilahe illallah akidesini dil ile söyleyip kalben tasdik etme problemi olması , amele dökülememesi
d) Hepsi doğru
e) Hepsi yanlış


S-13- Cahiliyyenin salt bir teori olmayıp açıklanan biçimiyle hareketli bir toplumda yaşanan vakıa olmasıyla , cahiliyyeyi yok etmek isteyenlerin Allah’a dönmesi için izlenmesi gereken yol nasıl olmalıdır ?

a) Teori önemli bir özellik değil , önemli olan pratiği olan bir cemaat yapısı
b) Tevhid akidesi üzerine bir yol izlenmeli
c) Yapısı , yöntemi , bütünlüğü , ayrıntıları , teorik ve yapısal temelleri ,bağları ve ilişkileri ortadaki cahili toplumdan ve yapısından üstün olmalı
d) Gizlilik döneminde tevhidi yapılanmalı , açık davette meşakkate katlanılmalı .


S-14- Cahiliye toplumunda pratiği olmayan teorik Müslümanlar olarak bulunmanın zararı nelerdir ?

a) Pasifize olarak moral bozukluğuyla ömür sürmek .
b) Cahili toplumun temel ihtiyaçlarını gidermek , varlığını korumak , cahili yapıyı tehdit eden unsurları yok etmek , cahili düzenin yaşaması ve güçlenmesi için yeteneklerini ve deneyimlerini sunarak güçlendirmesi .
c) İslam toplumunda yapabileceği dini ibadetleri , hadleri ,sosyal ilişkileri ve hukuki düzenlemeleri yerine getiremez.
d) Teori olarak cahiliye teorisine üstün gelmesine rağmen , dağılma ve çözülmelere engel olamaz.


S-15- İslam devleti meydana gelmesiyle cihada önce izin verildi , daha sonra da farz kılındı. Cihad emriyle kafirler O’nunla ilişkilerinde 3 guruba ayrıldılar. Bunları yazınız .

1-
2-
3-


S-16- Cihadın farz kılınmasıyla İslam toplumuyla barış yapanlar da 3 guruba ayrıldı. Bunları yazınız .

1-
2-
3-


S-17- İslam toplumunun münafıklarla olan ilişkilerinden 3 tanesini maddeler halinde yazınız.

1-
2-
3-


S-18- “İslam’da Cihad” konusunda aklen ve ruhen bozguna uğrayanlar, bu ithamdan İslam’ı kurtarmaya çalışırlarken, akideyi zorla kabul etmeyi reddeden nassla ilgili , bu dinin yöntemiyle ; insanlarla bu dinin arasına giren , kulu kula ibadet ettiren , Allah’a ibadet etmekten alıkoyan maddi , siyasal güçlerin yok edilmesi ile ilgili yöntemi birbirine karıştırırken hangi yanlış iddiayı ortaya sürerler ?

a) Dinde zorlama yoktur .
b) İslam’da cihad faz-ı ayn olmadan yapılmaz . Bu da vatanın işgaliyle mümkündür.
c) İslam toplumu ilk önce maddi alanda gelişmeye önem vermeli.
d) İslam’da cihad , sadece kendine saldıranlara karşı “savunma amaçlıdır”.


S-19- “………....” akide ve anlayışlara karşı çıktığına göre, “……..…….” diğer maddi engellere karşı koyar. Bunların başında da itikadi , etnik , sınıfsal , sosyal etkenlere dayalı olan siyasi güç gelir. Bu ikisi , ……..….. ve ..………. kendi yapılarına uygun araçlarla beşeri yapıya karşı koyarlar. Bu ikisi yeryüzünde insanlığın kurutuluşu için birlikte harekete geçmelidirler.
Yukarıdaki paragrafta noktalı işaretlerle boş bırakılan yerlere sırasıyla bu ikisi aşağıdakilerden hangileri olmalıdır?

a) Davet – Hareket
b) Tebliğ – Cihad
c) Emr-i bi’l ma’ruf ve nehy-i ani’l munker – Hazırlık
d) Mümin – Askeri güç


S-20- Önce yasak olup sonra izin verilen , daha sonra bir çeşidi farz olan ; daha sonraki aşamada tamamıyla farz kılınan emir nedir ?

a) İçki
b) Cuma Namazı
c) Davet
d) Cihad


S-21- İnsan vicdanlarının Allah’tan başkasına ibadet etmekten arındırarak , itikadıyla ibadetiyle, kanunuyla tek olan Allah’a ibadet edildiği topluma ne isim verilir ?

a) Dar’ul İslam
b) Müslüman toplum
c) Cemaat
d) Hilafet


S-22- Sosyalizm , laisizm , putperest, Hıristiyan ve Yahudi itikatlerine uygun rejimlerde yönetilen toplumlar nasıl bir topluluktur ?

a) Küfür toplumu
b) Dar’ul harb
c) Cahili toplum
d) Diktaörlük


S-23- Evreni kusursuz yaratan Allah’a rağmen , evrenden bir parça olmasına rağmen İlahlığa soyunan egemen güç sahiplerinden Nemrut , Hz. İbrahim’in (a.s.) hangi sorusu üzerine şaşırıp kalmıştır ?

c-


S-24- “Bir toplumda bir araya gelmenin temel taşı akide , anlayış , düşünce ve hayat düzeni olunca, bütün bunların tek bir ilahtan alınması gerekir.”
İnsanların kendi özgür iradeleriyle seçme haklarıyla bir araya geldikleri toplum aşağıdakilerden hangisidir ?

a) Uygar İslam toplumu
b) Asr-ı saadet
c) Dar’ul İslam
d) Tarihi uygarlık


S-25- “Toplumu oluşturan ailelerde , hayvani değerlerin , ahlaksızlık ve çekişmelerin hakim olduğu toplumlar , sanayi , ekonomi ve bilimde ne kadar ilerlemiş olurlarsa olsunlar ………… ………….. olamazlar.”
Cümlesindeki noktalı yere aşağıdakilerden hangi cümle gelmelidir ?

a) Dar’ul islam
b) Uygar toplum
c) Çağdaş toplum
d) Şer’i toplum